●聖書　ヨハネによる福音書２章２３〜２５

23 イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。
24 しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった。それは、すべての人のことを知っておられ、
25 人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。

　　　　　「信用されなかった」とは？

　24節に「しかし、イエスご自身は彼らを信用されなかった」とあります。
　イエスさまがエルサレムに行かれ、その神殿で「宮清め」と呼ばれることをなさったのを先週学びました。そしてその後イエスさまは「過越祭」の間も引き続きエルサレムの都にとどまっておられました。23節には、「そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた」と書かれています。イエスさまはエルサレムに滞在している間、おそらく多くの「しるし」をなさったのです。その「しるし」とは、病気の人をいやしたりとか、悪霊に取りつかれている人を悪霊から解放したり、ということでしょう。
　ヨハネによる福音書では、他の福音書と違って、イエスさまが病気の人をいやしたりとか、悪霊を追放したりという奇跡のことをあまり多く書いていません。いくつかの奇跡をピックアップして、それを丁寧に描いているというところに特徴があります。ですから、ここではいちいち、どんなしるしをなさったのか、ということを具体的に書いていませんが、おそらく病気の人をいやしたり、というような不思議なことをなさったのだと考えてよいと思います。
　そしてそれらの「しるし」＝不思議な業を見て、多くの人が「イエスの名を信じた」。これは、イエスという方が、神さまの所から来られた方であるということを信じた、ということです。そのようにイエスさまのしるしを見た人々がイエスさまを信じた。ところが24節に書かれているのは「イエスご自身は彼らを信用されなかった」ということです。
　「信用しない」というのは、ちょっとドキッとするような言葉ではないかと思います。例えば「オレはあいつのことを信用していない」と言えば、かなり厳しい評価を下していることになります。　「人を信じない」ということは、あまり良くないことではないかと思います。たしかに「誰も信じられない」という人がいる。しかしそのような人よりも、馬鹿正直に人を信じたのだけれども裏切られたという人の方に、私たちは同情をし共感を覚えます。
　そのように、信じられないような人を信じる。そういうものに、私たちは感動します。それに対して、きょうの聖書の、「しかしイエス御自身は、彼らを信用されなかった」というのは、あまりにも現実的で、了見が狭いように感じられます。一体これはどういうことなのか？

　　　　　「言葉を本気で受け取る」

　もう少し丁寧にこの「信用しない」という言葉を見てみると、原文では、これは24節で、多くの人がイエスの名を「信じた」という言葉と同じ言葉が使われています。つまり、「多くの人がイエスさまを信じたのだが、イエスさまはそれらの人を信じなかった」ということになります。さらにこの言葉の意味を正確に述べると、「ピスチューオー」というギリシャ語で、「信頼する」とか「言葉を本気で受け取る」とか「自分自身をゆだねる」というような意味があります。口語訳聖書では、24節を「しかしイエスご自身は、彼らに自分をお任せにならなかった」と訳しています。
　すなわちきょうの聖書個所では、イエスさまのなさったしるしを見て多くの人がイエスさまを信じたのだけれども、イエスさまは、イエスさまを信じたというその人々の言葉を「本気で受け取らなかった」、あるいは「ご自分をゆだねなかった」という意味になります。もっと言えば、しるしを見た人々がイエスさまを信じたという。しかしそれは本当に信じたのではないことを、イエスさまは見抜かれていた、ということにもなります。

　　　　　一度は信じたはずなのに

　洗礼を受けたいということを私に申し出られますと、最近は洗礼の前に「受洗準備会」をすることとなります。そして今は受洗準備会のテキストとして、楠本史郎先生の書かれた『教会に生きる』という本を使っています。その本の最初に、「ずいぶん前にその教会で洗礼を受けたのに、まったく礼拝に来ない人」のことが紹介されています。自分の家では聖書を読んでいるようなのだが、教会の礼拝には来なくなった人です。
　こういうことは珍しいことではないと思います。この世の中でも、いろんな人と出会い、話しをしていると、「私も昔、教会に通っていた」という人に出会うことが時々あります。中には「昔、洗礼を受けた」という人に出会うことがあります。しかし今は、教会に行かなくなってしまった。そういう人に出会うことがあります。
　これは私たちの教会でもそういうことがあります。洗礼を受けて、一時は熱心に教会に通っていたのに、やがて姿を見なくなってしまう。そういう方をお訪ねしても、あまりはっきり理由をおっしゃらない。‥‥そういうことがあります。それで私たちは悩むことがあります。「一体なぜだろう？」「自分に足りないところがあって、つまずかせてしまったのではないだろうか？」‥‥そう考えて悩むことがあります。
　なぜ一度は熱心に神を信じ、救われたはずの人なのに、礼拝に来なくなるということがあるのだろうか？
　しかし、これはこの私自身が経験したことでもあるのです。私も若い日に、教会を全く離れてしまった時期があります。５年間ほど離れてしまった。教会に行かなくなっただけではありません。神さまを信じることさえしなくなりました。私は神さまによって命を助けられ、神さまによって大学に合格させていただいたのに、教会を離れ、神さまを信じることさえやめたのです。
　だから、洗礼を受けながら間もなく教会に来なくなってしまうという人がいると、心を痛めるのですが、一方では「ああ、自分もそうだったなあ」と思うのです。
　では私の場合は、なぜ教会を離れてしまったのかというと、それはいろいろな理由があったのですが、一言でいえば教会につまずいたのです。クリスチャンにつまずいた。‥‥しかし今では、それは正確な言い方ではないと思っています。今では、実は私はあの時、イエスさまにつまずいたのだと思います。それは言ってみれば、「神さま、イエス様という方が、私が思っているような方ではなかった」ということにあったと思います。

　　　　　神さまについて間違った

　例えば、結婚と離婚にも似たようなことが言えるかと思います。最初は、人もうらやむほどの熱烈な恋愛をして結婚したはずなのに、やがてなぜか離婚ということに至ってしまう場合があります。もちろん、離婚の理由にはそれこそいろいろあるわけで、一概に言えません。しかしその中で大きな理由に、相手のことを「こんな人だとは思わなかった」ということがあると言えます。「もっと優しい人だと思ったのに」「もっとしっかりした人だと思ったのに」‥‥違った、というようなことです。
　神さまを信じるということにも、同じようなことがあるのです。‥‥最初は、神さま、イエスさまに恋をするかのように熱心になる。ところがやがて、試練があったり、苦しいことがあったり、自分が望まないような出来事が起きてくると、つまずいてしまう。イエスさまがなさった「種蒔きのたとえ話」のようです。「神さまを信じていたのに、自分の思い通りに事が運ばない」‥‥そういうことがあるものです。
　自分の考えていた神さま、イエスさまと、実際の神さま、イエスさまが違ったのです。自分の考えと違ったので、信じなくなったのです。言い換えれば、自分が正しくて、神さまが間違っていると思ったので、教会へ行かなくなったのです。‥‥少なくとも、私の場合はそういうことだったと、今では思っています。
　イエスさまのことが信じられなくなったのです。イエスさまのことが信じられなくなった。だからこれからは、自分のやりたいようにする。そのようになってしまいました。しかし神さま、イエスさまのことが信じられなくなったから、では自分のことは信じられるのかと問われれば、これもあやしい。私たち人間は、本当は自分自身のことも信じられないことを知っているのではないでしょうか。自分を信じても、この自分があまりにも無力なのです。だからどこにもこの自分をゆだねるところがない。これが人間の深層です。
　きょうの聖書では「多くの人が」イエスさまを信じたとありますが、このあと６章の66節を見ると、こう書かれています。＝「このために、弟子たちの多くが離れ去り、もはやイエスと共に歩まなくなった」。多くの人がイエスさまのなさったしるし、奇跡を見てイエスさまを信じて弟子となったはずなのに、やがて多くの弟子たちがイエスさまのもとを去っていってしまうのです。そして12使徒が残った。
　ところがその残ったはずの12使徒すらも、ユダがイエスさまを裏切り、ペトロは「イエスなど知らない」と言って３度も否認し、他の弟子たちもイエスさまを見捨てていきました。ひとりも残らなかったのです。
　これらの人々がなぜイエスさまのもとを去っていったのか？‥‥それは一言で言えば、「自分の考えていたイエスさまと、実際のイエスさまが違っていた」ということでしょう。すなわち、自分が正しいのです。イエスさまが間違っているのです。12使徒がイエスさまを見捨てたのも、「自分たちの主が、十字架にかかるはずなど無い。十字架にかかってはいけない」と思っていたのに、イエスさまが十字架へと向かわれたからです。イエスさまが間違った道を行かれた、と思ったのです。だからイエスさまのもとを去り、イエスさまを見捨てたのです。間違っているのはイエスさまであり、自分は間違っていない、そう思ったから、人はイエスさまのもとを去っていくのです。
　言い換えれば、「自分の信仰」と、「イエスさまの信仰」が違っていたのです。
　きょうの聖書で、人々はイエスさまのなさった「しるし」＝不思議な業、病気を癒すなどの奇跡を見て「イエスの名を信じた」。しかしそれは、自分の信仰であり、自分中心の信じ方であったのです。人々は、イエスさまに自分のすべてをゆだねたのではなかったのです。自分に御利益がある限りにおいて信じているに過ぎない。それをイエスさまは見抜いておられた。

　　　　　十字架の愛

　ところがです。イエスさまのほうは、人々を見捨てたのではありません。人々の信仰が、神様中心ではなく、自分中心の信仰であることを知っておられ、なおかつ人々を見捨てない。そして救うために十字架へと向かわれる。‥‥このイエスさまの姿が、だんだんだんだん、浮き彫りになっていくのです。
　きょうの聖書の24節で「イエス御自身は彼らを信用されなかった」と、ちょっときつい翻訳の言葉になっている。しかし、彼らを信じなかった＝彼らに身をお任せにならなかった、そのイエスさまが、その彼ら、つまり私たちをお見捨てになるのではなく、そんな私たちであるのになお見捨てないで救うために、十字架へと向かわれるのです。
　私も、先ほど述べたように、イエスさまの奇跡によって命を助けられながら、イエスさまを見捨てた男です。ところが、二度目に死にかけたときに、イエスさまを見捨てた私をイエスさまはまたもや救ってくださった。そして、十字架が分かるようにしてくださったのです。
　きょうの聖書で言えば、なるほどこの時は、イエスさまはこの人々を信じなかったかもしれない。しかしこの人々をも愛されたのです。それで十字架へと向かわれたのです。御利益が無くなるとたちまちイエスさまを見捨てる、まことに不信仰な人々であるのに、イエスさまはこの人々を、そして私たちをお見捨てにならないで、愛された。その愛のしるしが十字架です。
　ある時、病気が進行して、死が近づいた信徒の方が病院のベッドの上で、かぼそい小さな声でおっしゃいました。「今になって自分は不信仰だと思う。自分の罪を思う」と。それに対して私は申し上げました。「イエスさまは、私たちの不信仰を担って、その不信仰を十字架へ持っていって下さったのですよ」と。ご本人は納得されました。
　イエスさまは、信じ切れない私たちの不信仰をも担って、十字架へ持っていって下さいました。そして苦しまれた。私たちが苦しむべき苦しみを、苦しんで下さったのです。このイエスさまの限りない愛に、救いがあるのです。

（２００８年２月１０日礼拝）